中华武术，国之瑰宝。如今它已冲出亚洲，走向世界，成为世界人民所喜爱的运动项目之一。中国穆斯林向以强健、勇武、团结和不畏强暴著称于世，他们为丰富和发展中华武术贡献了自己的智慧和力量。中国回族穆斯林的武术，同其他文化一样，也是中华民族的宝贵文化遗产，是中华武术的一个重要组成部分。
回族穆斯林武术的主要项目，有散打、长兵、短兵、拳术，包括对练、器械、拳术等几十种。所练项目既有中华武术的共同特色，也有与回族风俗习惯紧密相连的民族特色。
器械，除习练刀、枪、剑、戟、棍、鞭、锤、钩、铲、斧等一般器械外，穆斯林练的杆子鞭、哨子棍、蛾眉刺、索来拐、龙爪钩、五虎群羊棍、阿里剑、查刀、查枪等，在汉族武术中均少见，带有明显的民族特色。杆子鞭，又称西域鞭，系一齐眉棍上缚一绳索，索端系一钢镖，镖重约750克。据武术家口传，这种杆子鞭和五虎群羊棍均与穆斯林民族牧马放羊有关，系分别由牧马鞭索和放羊棍脱胎衍化而成。阿里剑，双尖双刃，尖处宽于把柄处，剑身两面俱刻有阿拉伯文字。据传此剑原名“祖勒飞卡尔”，是第四大哈里发阿里配用之兵器。龙爪钩，形似龙爪，系由回民屠户翻牛羊肉的钩子转化而成。
拳术，穆斯林喜练查拳、弹腿、腿拳、华拳、洪拳、炮拳、黄鹰架拳、六角式、廿四式、老架拳、八极拳、心意六合拳等。其中十路查拳、三路腿拳、十趟弹腿、心意六合拳，均为回族独有的拳种，有所谓“回回拳”、“教门拳”之称，也有“南京到北京，弹腿出在教门中”的俗谚。查拳问世始于明中叶，至清末已臻完善，这与整个回族武术史是一致的，可称为回族武术的代表拳种。查拳招法飘逸，姿式优美，套路环环相扣，以弹腿立门户，十趟弹腿十路拳，每路拳都套着弹腿的用法，跑、走、飞、打，变化起来，十路拳可成五十多路，变化多端，实战性强，是中华武术中的瑰宝。此外，如八极拳、通臂劈摇拳、关东拳以及明末广为流传的回回十八肘、汤瓶七式拳等，创始人均为回民。这些拳术均为其劲力别致、技法丰富、风格独特而风靡拳坛，为各族人民所喜爱。 回族穆斯林的拳术史，大约可追溯到明中叶。回族武术由明中期萌芽，经明、清两代不断丰富，逐渐发展而成。
元末以朱元璋为首的农民起义部队中，拥有一批穆斯林将领。正是依靠这些能征善战的穆斯林为骨干，朱元璋建立了明王朝，故有明初“十大回回保国”的说法。这些人武艺超群，英勇善战，自不待言，但似乎尚不足以构成今日回族武术之源头，未有自立门户的武术流派问世。
到了明中期，回回拳术脱颖而出，这就是著名的查拳。查拳的创始人名叫查密尔，西域（新疆）人氏，系一有志青年。明中期应皇帝诏，东征倭寇，途经山东冠县张尹庄时身染伤寒，住在一户回民家，受到精心医护。痊愈后，查密尔传拳术一套，以表谢意。当地穆斯林遂称此拳为查拳，用来纪念他的创始人查密尔。从此以后，查拳便从冠县沿传下来，发展到各地回胞之中，冠县亦被人称作查拳的故乡。
明末因民武术已较为普遍并已开始形成自己的独特风格。崇祯十五年（1642）李自成围陈州，有清真寺掌教率300多名会武回民组成清真营；另据明史记载，明末有“老回回”马守应为首的回民部队参加起义军。这都是当时回民武术普遍流行的证明。据武术家传，心意六伤口拳的前身“动物拳十大形”，明末也已问世并广为流传。
清代，中国穆斯林备遭歧视、欺压和血腥屠杀，因此不断爆发大规模反清武装起义。他们意识到，要卫族、卫教，就须有强健体魄。于是穆斯林勇武、团结和不畏强暴的民族性格得到培养和锻炼，各地清真寺内纷纷设立习武场，每日晨昏拜后，大家聚在一起习武弄棒，探究武艺。在这种社会背景下，回民武术获得了长足的发展，涌现出一代又一代回民武术大师。
河北沧州孟村镇回族武术大师吴钟，雍正朝被誉为“北方八门拳术之初祖”，创出刚劲有力的八极拳。晚年在家传艺，其弟子中学有所成、颇有名望者就有145人之多，孟村也随之成为著名的八极拳的故乡。此外，吴钟一生还以大枪著称于世，与当时的武坛名流李章、康大力并称“武林三杰”。雍正十三年（1735），他曾三破少林寺，寺僧心悦诚服，赠其锦标一面，上面题词称赞“吴钟大枪世无双”。他也曾赴京师与康熙第十四子郡王允{衤题}比武，接连两次用枪头在允{衤题眉尖上点白}，而允{衤题}却一无查觉，因此“神枪吴钟”的美称在京一时广为流传。
明末的动物拳十大形，经几代人努力，明末清初形成了心意六合拳。河南回族买牡图，有“心意大侠”之美称，是精炼、简化心意六合拳的杰出代表，与郭云深、车毅斋并列为“意拳三绝”。他练就飞手擒省雀和沾蝶之功，用手近按一只蝴蝶，任其飞翔，自己随之飞奔五里许，蝶始终不离其掌心。 清末，回族武术家马风图创出通臂劈摇拳。
