鄂温克族对“乌力愣”（家族公社）的神“玛鲁”特别崇拜。“玛鲁”是与鄂温克人祖先有关的神。“玛鲁”是在一个圆形皮口袋装着的１２种物件和神灵的统称，人们把装有神灵偶像的皮口袋称为“玛鲁”。
“玛鲁”是以“舍卧刻”为主体的。“舍卧刻”也被认为是祖神。鄂温克人用一种“哈卡尔”树木刻制成有手、脚、耳、眼的一男一女人形，还有用鹿或犴皮制成的衣服，这就是“舍卧刻”的偶像。传说，很久以前，一个有辫子的鄂温克人发现一个大湖，在湖的东面有一条河的水很深，水中有一个身长五丈，头上有两个大角的蛇，是从天上下来的，这个蛇与平常人不通话，但能和萨满通话，这就是“舍卧刻”。“舍卧刻”给人类做过许多好事，他喜欢油味和香味，所以人们祭它时，要往火里倒鹿、犴油，以免灾病，获得狩猎丰收。如果让舍卧刻生气，会使人生病。
“玛鲁”中有“舍卧刻”所喜欢的东西和动物。有鹿皮小鼓，“舍卧刻”非常愿意听鼓声，萨满一敲鼓它就会来；把“嘎黑”鸟的全皮剥下来，作为“舍卧刻”自由飞翔的乘骑之鸟；驯鹿笼头和“马卧格特”皮条，是专给“舍卧刻”神抓驯鹿时用的；还有灰鼠皮，一公一母两张，要浅黄色或雪白色的，尾尖上有白点。当猎人打不到灰鼠时，萨满把这两张灰鼠皮拿出来在火上挥动几次，请“舍卧刻”赐给灰鼠子。“刻如那斯”，是一种身白、尾黑、身长约一尺，在岩丛中居住的小动物，还有全套水鸭子皮，都是“舍卧刻”喜欢的。
“玛鲁”中还有对人畜起作用的神灵，有“舍利”，是仿长蛇做的神形，雄蛇有三个角，雌蛇有两个角，它非常厉害，生气了会让人得重病，所以崇拜它，还有保护婴儿生命的神，是用白桦或落叶松制成的小雀。“阿隆”，是在落叶松、桦树上生的一种弯曲的细木条。当驯鹿发生疫病时，把它挂在健康驯鹿的脖子上，就可免疫。这种条子不易找到，所以不能给每个驯鹿挂，只挂在驮“玛鲁”的驯鹿脖子上，这样也能保护所有的驯鹿。熊神，是一公一母的熊崽皮，也是保护驯鹿的，有了熊，狼就不敢吃驯鹿。
祭“玛鲁”的方式：猎人打到犴或鹿时，做一个三角棚，把犴头放在三角棚上，头朝搬家方向，认为这样会再次打到猎物。然后，在“玛鲁”神位（一般在“撮罗子”的东北或西北角）前铺上“奥格塔恩”树条，把犴头拿回放在树条的右端，再按顺序放食道、心、肝、肺等，用驯鹿的苫皮盖上，不让外人看到这些东西。第二天由“撮罗子”外请“玛鲁”，从袋里取出各种神灵摆放好，再掀开苫皮，把鹿的心脏切开，用心血涂每个神灵的嘴，然后卸开两颊骨，把犴头同内脏煮熟后，放回原处。将心头上的肥肉切成小块，用小勺舀进火炭，再放上“卡瓦娃”草，使其冒烟，在烟上挥动“玛鲁”，之后把“玛鲁”放回“撮罗子”外面原处。最后，按“乌力愣”户数，把兽心和头肉切成若干块，分给各家吃。
平常“玛鲁”放在“撮罗子”外，搬家前，要把“玛鲁”挂到三角木架上，下边用“卡瓦瓦”草或“翁基勒”木生烟熏之，有除污祗意。
