土家医治疗方法丰富多彩，归纳起来分为药物治疗法和非药物治疗法两大类。药物治疗法分内治法和外治法两种。具体方法，在《土家族医药学》归纳为“汗、泻、赶、止、补、温，清”七法，西水流域土家医把治法分力“表、散、败、赶、攻、止、调、提、补”十法。这些方法都是历代土家医在医疗实践中总结出来的，具有普遍指导意义，至今仍被沿用。“十法”的主要内容如下。
表法，即表出法，是通过人体皮窍驱除邪气外出的一种治疗方法。适用于表寒证、表热证，是治疗风寒袭表、风湿犯表、风热在表、麻疹水痘不出等病邪引起的风寒、风湿、风热外感病及麻疹、水痘不透或外透不彻，疮疡有寒热表证等病证。由于表证有寒热之别，病邪有兼杂不同，体质有强弱之异，所以表法有温表、凉表之分．并可与清法、赶法、补法等其他冶疗方法相结合运用。
散法，即散开法，是通过化散、松开等温性方药来驱除体内结聚之潮邪、寒邪，治疗内湿证、冷气证、痰湿证的一种治疗方法。由于内湿、内寒证的成因有外邪直中和火虚内生之分，其病位有脏器、经络的不同，所以，散法又有温中散寒和温经散寒、散内湿和散外湿等区别，由于里寒证、里湿证的发生与火气虚同时存在，故散法又常与补法配合运用。
清法，即清除法，是运用清热作用的方药，清除机体内热邪的一种治法。淸法适用于内热证。由于内热证有在分肉、骨中、血分或某一脏器的不同，所以又有清分肉热、淸血分热、清骨热、清血热、淸脏器热等不同。清法运用范围较广泛，对温热病的治疗尤为重要。
敷法，即败毒法，是用治毒类药逐除体内毒气的一种治疔方法。败法适用于毒气所致的一类病症。由于毒气有“天毒”、“蔫毒”、“生毒”三大类，风、寒、水、潮、火、热、瘟、食、虫、草、气、血、巴达、痰、尿、粪、脓、胎毒等18种，所以有清毒、赶毒、拔毒、化毒、散毒……等八类。
攻法，即攻逐法，是运用具有泻下作用的方药，通过通大便、利小便、逐积水，使停留在肚肠中的燥屎、积热、瘀血、水气等从下而解的一种治法。攻法适用于停滞证。凡邪在肚肠而致大便不通、燥屎内结以及水停胸腹、瘀血内蓄等证均可应用。对于病邪兼挟，可与其他治法配合应用。
赶法，又称理通法，是运用理气通经的方药，通过理顺气机，达到疏通经络，使气调和经络通畅的一种治法。赶法适用气滞和经络不通的病症，凡气机不畅，经络不通之证皆可用之。又因气滞常可发生在肚肠、肝经、筋肉等部位，或挟杂病邪，可与其他治法合用。
止法，又称止涩法，是运用收敛固涩的方药，通过收固滑脱、收敛止血、止泻止遗、敛汗，使脱症收、出血止、泄泻控，精固、汗止的一种治法。止法适用于肠滑、遗尿、遗精，带漏、出血、自汗脱影等病证。由于肠滑泻多与肚肠、命火亏虚有关，可配伍温肚肠、补命火药物；遗尿遗精与腰有关，治法应补腰止遗同用；自汗脱影伴表气虚，应结合益气之法。
调法，又称调和法，调和法是通过和解或调和作用以达到祛除病邪、治愈疾病的一种治法。所谓和解，是和里解表之意，适用邪在分肉中的半表半里证；所谓调和，即调整人体功能，使之归于平复之意，适用于气血不和、寒热错杂、虚实互见的病证及两性不和之病。调法根据其作用和适应证的不同，又有调和表里、调和肚肠、调和气血、调和阴阳等区别。
提法，即提起法，包括吐法。提法是通过提升提出作用，达到提升内脏和提出病邪的一种治法。所谓提升，是用升举的方药来治疗内部脏器松跨下垂病证；所谓提出，是用方药把肉内、喉胸、肚内病邪毒物从表皮或从口中提出，来治疗麻痘内陷、宿食、痰涎或误食毒物。由于提出法作用迅猛，只宜于实邪内停之证，对于老年体弱及孕妇必须慎用。
补法，即补益法，是通过有补益作用的方药，来补养和增强气血精和三元脏器功能的一种治法。补法主要适用于各种虚证。补法有补气、补血、补精、补心、补肺、补肚、补腰之分，又有强补和平补之异，亦有扶正气抗邪之调补法，以达到扶正祛邪的目的。土家医尚有“补强不补弱”观点，认为人体有生机补则生效，无生机补则徒资无功。
上述治疗方法均为临床常用，但应用时不能孤立对待，因为往往病情复杂，不是单一治法所能应对，常需要将两种或两种以上治法结合，才能达到全面兼顾的目的。此临证处方，必须针对病情灵活应用，才能提高疗效。
