布依族婚姻，实行一夫一妻制。古代大多是自由择偶成婚，后来逐渐发展成自由择偶与凭媒说合的方式．而今绝大多数地方都实行自由婚姻了。黔西南的布依族青年成婚，一般要经过择偶、订婚、结婚等几个阶段。
择偶：布依族男女青年恋爱，通常经过“浪哨”(谈情说爱)形式进行，即未婚青年在过三月三、六月六、七月半、春节或赶场天访友的机会，以吹奏木叶、甩打糖包、对唱情歌等“浪哨”形式接触，当建立起感情后，男方赠送女方手镯、花边、绸缎等，女方则回赠以袜垫、布鞋等作为定情信物。然后男方请媒人带着礼信(多为糖食点心)到女家求婚。女方父母如同意，便将糖食点心等礼品收下吃掉，名曰“更当”(吃糖)。过后女家通知男方家择定吉日订婚。
订婚：订婚这天，男方家备办糯米粑数百个、酒数缸、红糖几包、猪肉若干斤及—定数量的礼金，由村寨中两位德高望重的长者作代表，带领一帮青年，挑着礼物、带着礼金到女方家办理订婚事宜。女方家则请舅爹、舅妈等作陪，还摆宴席请亲戚吃订婚酒。席间男女双方代表共同协商结婚日期。男方客人走时，女方家回赠少量的粑粑。未婚妻则赠给未婚夫自编自织的布匹和亲手做的布鞋、袜垫等，以示诚心对待这门婚事。此后，男女双方各自为结婚做好筹备，男方家主要筹好钱粮，喂好大肥猪等；女方家主要筹备好打发女儿的嫁妆、床亡用品和窗帘、门帘等。
结婚：布依族的结婚礼俗，大体有两种。一是“坐轿礼”二是“行路礼”。
“坐轿礼”：最为隆重独特。这天，新郎穿上崭新的长衫，头包新帕，挂红绸缎，佩大红花，骑着骏马，在陪郎(也骑马)的陪同下，在押礼先生的统一指挥下，由20—30人打着彩旗、挑起粑粑、猪肉猪腿、酒罐等物，在唢呐与锣鼓声中，热热闹闹地前往女方家接亲。来到女方家，新郎首先向女方家祖宗牌位行跪拜礼，再向女方父母及内亲长辈磕头。饭后，寨里和宾客中的青少年男女对新郎逗趣取乐，不时引起阵阵的哄堂大笑。夜间，新娘在嫁房阁中哭嫁，倾诉着父母的养育之恩，诉说对家乡及父母的依恋之情。新娘的要好同伴姊妹则在一旁陪伴通宵，或作劝慰，或作嬉戏。陪新郎而来的青年则一边陪着新郎——边与女方家的未婚女青年对歌、嬉戏，一派喜气洋溢，直到黎明时分新娘“出阁”上轿。路途中新娘不能下轿停顿，直到新郎家举行“拜堂”仪式，进入布置一新的洞房。整个过程很是隆重热烈。但这一占老的“坐轿礼”现大多已改为比较简单的“行路礼”了。陪同下，在八仙乐队的吹奏声中，走在队伍的前头，特别引人注目。20—30人的接亲队挑着粑耙、酒、
“行路礼”：指结婚那天，新郎不骑马，新娘不坐轿。新郎满身披红挂彩，在陪郎的肉等礼物，前往女方家。走进女方寨里，迎面有成群结队的男女青年，在直通女方家的路上设酒对歌，欢迎接亲队。到了女方家，押礼先生即引导新郎向女方家祖宗牌位和父母、族中老辈举行跪拜仪式，女方父母则给新郎—套新衣服和挂一匹红彩绸。仪式完毕后，新郎、陪郎及接亲队的来人同时入席，新郎、陪郎和押礼先生，被安排在祖宗牌位下的正中一席，女方家的同辈内亲陪伴人坐。席间宾主谈笑风生，饮酒数巡后，女方家寨中及宾客中的姑娘们，则相邀出来，与陪郎及接亲郎们对歌，你唱我和地直到通宵。第二天清晨，迎亲队忙碌不停，把女方家打发的家具、嫁妆之物捆绑好，待新郎新娘一同行完跪拜礼双双出门后抬走，—路上八仙乐队吹起欢快的迎亲唢呐调，新郎、新娘走在队伍最前头，—路风光地到了新郎家。在押礼先生的主持下，举行拜堂仪式后，新娘才进入洞房。晚上，男方家寨里的男女青年来闹新房，向新娘讨要糖果、葵花子、手帕，不时挑逗新娘，直到黎明时分。第二天，新娘又与陪娘们一同回娘家，名曰“不坐家”。婚后，如遇节日或生产季节忙碌时，方由夫家母亲或小妹去接新娘，此时，夫妻才能同居，反复多次的回接，才逐渐形成稳定的夫妻生活。山于改革开放，现多数青年新婚后就“坐家”了，新娘无需多次往复回接。
